剛?cè)肓拢⑿疟荒樏人⒈粋€(gè)個(gè)萌萌噠；剛?cè)肫咴拢麄冎幸淮蟀胗謸Q了回來(lái)，理由大抵是：玩膩了，且還是覺(jué)得之前頭像更具認(rèn)同感。

 

如今，對(duì)于臉萌商業(yè)模式和未來(lái)趨勢(shì)的分析已有很多，但作為一個(gè)科幻愛(ài)好者，六月的某個(gè)瞬間，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)朋友圈被統(tǒng)一的虛擬形象占領(lǐng)時(shí)，還是陷入某種驚異，突然意識(shí)到此番虛擬世界集體“變臉”頗具科幻色彩。

 

我隱約感到，臉萌的迅速走紅和式微背后，暗藏了一個(gè)也許并不存在的問(wèn)題，那就是：在未來(lái)，我們?cè)撘栽鯓拥姆绞街蒙碛谔摂M世界，完成數(shù)字化生存的臉面工程。

 

網(wǎng)絡(luò)“證件照”

 

在思考臉萌之前，有必要先回顧一段藝術(shù)史——在古希臘藝術(shù)家剛懂得如何雕刻大型人體塑像時(shí)，便迫不及待，嘔心瀝血地創(chuàng)作了一件人類藝術(shù)史上程碑式作品：克里特翁男孩。在當(dāng)時(shí)人們的構(gòu)想中，這是最完美的藝術(shù)：它完全寫(xiě)實(shí)逼真，如3D打印般成為人體的復(fù)制品。

 

然而，僅不到一個(gè)世代，他們就放棄了這種無(wú)限追求真實(shí)的審美取向，理由只有一個(gè)：那樣的人體太無(wú)聊了。后來(lái)，一位雕塑家兼數(shù)學(xué)家發(fā)現(xiàn)了所謂“人體運(yùn)動(dòng)法則”，譬如，在雕塑中將人體腿部加長(zhǎng)，背部曲線及凹陷度加以夸張，聯(lián)接胸部及腰部的肌肉加大，身體一邊放松一邊緊張……

 

大體上，這就是你在歐洲博物館里看到的那類雕塑——但請(qǐng)注意，這些雕塑的身體比例是超現(xiàn)實(shí)的，在真實(shí)人體中不可能出現(xiàn)。

 

為什么克里特翁男孩不討人喜歡？BBC紀(jì)錄片《藝術(shù)創(chuàng)世紀(jì)》給出的答案是：人類對(duì)自己的真實(shí)外貌從不滿意，夸大人體意象是人類共有本能，而選擇夸大什么受文化影響。

 

克里特翁男孩之后，古希臘注重體態(tài)完美，最終創(chuàng)作了非寫(xiě)實(shí)人體意象，印象派夸大光線與色澤。隨著現(xiàn)代社會(huì)趨向多元，夸大事物更有變化，漫畫(huà)的出現(xiàn)將夸大人體意象引向了終極狀態(tài)。

 

這和臉萌有什么關(guān)系？事實(shí)上，互聯(lián)網(wǎng)本身即是人性的延伸，各種程序則是人性的分支。隨著人們?nèi)遮吇钤谖锢砗吞摂M兩個(gè)世界，如同你在意身份證證件照一樣，打造個(gè)性化且具認(rèn)同感的虛擬形象也許不久后也將被提上日程，而在現(xiàn)階段，虛擬形象大多通過(guò)頭像來(lái)完成。

 

不覺(jué)得么？某種意義上，今日的微博賬號(hào)（明日的微信賬號(hào)？）已更像一個(gè)通用的虛擬世界網(wǎng)絡(luò)身份證號(hào)碼。在未來(lái)，隨著基礎(chǔ)平臺(tái)的完善和統(tǒng)一，用戶是否有可能獲取一個(gè)或多個(gè)通行于虛擬世界的“身份證證件照”？倘若有可能，那么臉萌也許就是其最原始版本。

 

“活”的形象

 

無(wú)可否認(rèn)，人們?cè)谔摂M世界已經(jīng)擁有了一種新的個(gè)性和形象，它更自由，也更具美化色彩（朋友圈許多事不能說(shuō)是假的，只是被人工鍍了一層金）。而相比個(gè)性，人們似乎更愿美化外在形象。

 

如何美化？一個(gè)直接辦法就是美顏相機(jī)，但，你真的不覺(jué)得很Low么……正如羅永浩所說(shuō)：“_手持一個(gè)以美顏著稱的手機(jī)，等于是向全世界宣布，老娘就愛(ài)丑人多做怪_。”我認(rèn)為，單純?cè)谡鎸?shí)頭像上“涂脂抹粉”并非未來(lái)虛擬證件照的趨勢(shì)。

 

其實(shí)我個(gè)人還蠻看好在未來(lái)，人們以一種更具夸張性、個(gè)性化、在真實(shí)與美化之間分寸拿捏適當(dāng)?shù)亩ㄖ剖教摂M形象出現(xiàn)的。它應(yīng)是“活”的，滿足了你在網(wǎng)絡(luò)上的身份認(rèn)同。但現(xiàn)階段，虛擬和現(xiàn)實(shí)世界還遠(yuǎn)未到割裂地步，臉萌這種漫畫(huà)形式的純粹虛擬形象還不能獲得更有力的認(rèn)同感。

 

在萌字當(dāng)先的互聯(lián)網(wǎng)文化之中，臉萌只是以其簡(jiǎn)單的操作滿足了人們的娛樂(lè)需求罷了——你真的認(rèn)為這張漫畫(huà)就是你么？要知道，生物學(xué)上，每個(gè)人大約有5000種個(gè)性，每時(shí)每刻都在搭配出新的組合。

 

但如果是在更加遙遠(yuǎn)的未來(lái)呢？

 

 

既然是“一個(gè)科幻愛(ài)好者眼中的臉萌”，那么不妨幻想一下：平面化的“身份證證件照”也許只是虛擬形象的1.0版。可以肯定，在未來(lái)，人們將更大范圍地置身于虛擬和物理兩個(gè)世界，當(dāng)貨幣逐漸完成從實(shí)體到比特的轉(zhuǎn)變，人們擁有自己真正的“數(shù)字化身”并非遙不可及。

 

試想一下，無(wú)論同學(xué)聚會(huì)還是商務(wù)會(huì)議，去參加的都是我們的虛擬化身——那時(shí)，倘若定制個(gè)性形象是免費(fèi)的，你是否愿意付費(fèi)購(gòu)買(mǎi)一件炫酷的虛擬服飾呢？這或許就是“Avatar”模式的延伸。

 

就像“漫畫(huà)的出現(xiàn)將夸大人體意象引向了終極狀態(tài)”一樣，誰(shuí)又能否認(rèn)，未來(lái)我們不會(huì)定制一款適合自己的漫畫(huà)形象參加每周一的公司例會(huì)呢？