过了惊蛰，便算是一脚踏进了春天的门子，门里当然是一幅百虫蠢动、草木萌发的盎然模样，门外却难免还是有些寒意料峭。
停在室外的汽车经过寒夜的洗礼后，车窗玻璃上照例会被布下冰霜。这些冰霜看起来洁白无瑕、花纹各异，无声言说着车子对抗寒夜的不屈不挠。可对于清晨出行的车主我来说，它们却是不折不扣的麻烦。我无暇欣赏冰霜的纯洁与美丽，也无意赞叹它反映出来的反抗精神，只想尽快进入车内拿出铲子将其铲之而后快。是的，为了对付它们，我特意去购置了专用工具，这也是我作为一个人类必备的素质。
此时两名中等个头、五十岁上下的中年妇女朝我和车子的方向走来，她们身着浅灰色的朴素衣服，手里拿着本子和布包，看起来既普通又无害。只是两个正常的过路人吧，只一瞟，我便对她们下了定义。
其中一人却在我跟前停下，翻开了手中的本子，里面露出一沓长方形的卡片，她的嘴中传出亲切友善得话语：“先生，看你面相和善，必是有福之人，这是两张平安符，请你收下，保你全家平安。”说着便挑出两张卡片送入我的手中。别人主动送来的善意断然是不好拒绝的，尤其是她还说着动听的褒奖话。面对这突如其来的好意，我心底不由升起了一丝欣然的情绪，些许赧然地接过了两张印刷着佛像的平安符。
“在本子上签个名吧，记录下你对家人的祝福。”递上平安符的双手又递上了打开的本子，绯红色内页上分明已经书写了一串姓名，姓名的后面普遍还写着“全家平安”的文字。原来已经有这么多人接受了佛祖的保佑，佛祖还保佑着他们的家人呢。接过她递来的本子和笔，我也在上面写下了姓名和“全家平安”。
“捐些善款来修建寺院吧，保你一家平安顺遂。”送上平安符的人开口讨要起了钱财，原来佛祖的保佑不是免费的，它也是需要花钱购买的，尚未收起平安符的我忙不迭将符又送回她手里，“平安符你收好吧，我就不花钱买了。”说话的同时，我的心底不由又升起了一些恼怒。
乔达摩·悉达多宣称世间众人皆苦，又劝人随其踏入学习离苦的法门，随众日益增多便成了佛教，他被教众尊为释迦摩尼。释迦摩尼在世时可能不会想到，在他传法的两千多年后，佛教虽几经兴衰，却依然屹立不倒，佛寺遍布全球，当世的教徒更是数以亿计。不知他有幸看到今日佛教之景象后，心中会作何感想，今日的教法是否系他当时所定？寺庙的堂皇是否系他当时所盼？修行的方法又是否系他当时所愿？
释迦牟尼说“色即是空，空即是色”，又说“凡所有相，皆是虚妄”，那么盛大的佛堂和塑像怕也是虚妄的吧，释迦牟尼还说众生之苦皆源于贪嗔痴，那么盼望“全家平安”的愿望也算是一种产生痛苦的贪念吧。
愚妇推销平安符的言行若真是出于建庙的本心，那么怕是她并未习得佛法的真谛，她不知建设寺庙和塑像等虚相并不能助于修行的进益。在所谓的善业积累之前，她先布下了利用他人美好愿望作饵的恶业，善恶能否抵消尚且不论，造成了世人对佛法的抵触却是实锤。
愚妇所为若纯粹是坑蒙拐骗，那便只好称她为它了，为了一己私利，全凭动物习性行事，哪里还有半分人样呢？而像我等被蒙骗的愚夫们，既少了分辨善恶是非的能力，也丢了要以客观现实为基础做出判断的觉悟，是否也是活该被骗呢？
我等凡夫俗子，虽不能同佛祖一样证得涅槃真谛，脱离六道轮回，但也不妨借来他家徒子徒孙的只言片语作为戒条，少些起心动念，多念善哉善哉。
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